Η επίσκεψη στην Κίσαμο είναι μοναδική εμπειρία. Η γνωριμία με την επαρχία δεν έχει να κάνει μονάχα με το ζεστό και φωτεινό ήλιο, την κρυστάλλινη θάλασσα, τα φαράγγια, την παρθένα γη, την μεγάλη χρονική διάρκεια διακοπών σας στην περιοχή. Η γνωριμία με την επαρχία Κισάμου είναι ταυτόχρονα κι ένα ταξίδι στην μακραίωνη ιστορία της, τον πολιτισμό, την παράδοση, τα ήθη και έθιμα, την φιλόξενη ψυχή των ανθρώπων της....Όσοι δεν μπορείται να το ζήσετε... απλά κάντε μια βόλτα στο ιστολόγιο αυτό και αφήστε την φαντασία σας να σας πάει εκεί που πρέπει...μην φοβάστε έχετε οδηγό.... τις ανεπανάληπτες φωτογραφίες του καταπληκτικού Ανυφαντή.

Πέμπτη, 30 Απριλίου 2009

ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ


Αυγή! Ο Ήλιος χρύσωσε, νέφη, βουνά, λαγκάδια,
Η γη μας παραδόθηκε, στα φλογερά του χάδια
Σαν μια παρθένα, έρωτα νιώθει ανατριχίλα
Διαμάντια οι στάλες έγιναν της ψεσινής βροχής
Φιλιούνται τ' αγριολούλουδα και των δέντρων τα φύλλα.
Ξεμούδιασαν τα ζούζουνα, πετάνε στα λουλούδια
Και τα πουλάκια χαιρετούν τον Μάη με τραγούδια

Το σαλιγκάρι έγλειψε κόκκινη παπαρούνα,
Με το τριφύλλι έπαιξε η άσπρη πεταλούδα.
Ο κύκνος καθρεφτίστηκε στου Έβρου τα νερά
Τα νια ζευγάρια στα σπαρτά κρύφτηκαν με χαρά,
Και γω με βήματα βαρειά, χωρίς νιάτα και χάρη,
Ήρθα σαν πρώτα κι έπλεξα Πρωτομαγιάς στεφάνι,
Γύρω απ' τάσπρα μου μαλλιά κι' ένιωσα.. παλικάρι

Κεραμάνης Παναγιώτης

Τετάρτη, 29 Απριλίου 2009

Ο ΘΕΙΟΣ Ο ΣΤΕΦΑΝΟΣ Ή Ο ΣΑΡΛΩ;


«Το μόνο που χρειάζομαι για να κάνω μια κωμωδία είναι ένα πάρκο, έναν αστυνομικό και ένα όμορφο κορίτσι» (Τσάρλι Τσάπλιν)

Ο Τσάρλι Τσάπλιν γεννήθηκε πριν κάμποσες μέρες ενός Απρίλη του 1889 και πέθανε στις 25 Δεκεμβρίου 1977. Άγγλος ηθοποιός και κορυφαία μορφή του παγκόσμιου κινηματογράφου.
Γιος πλανόδιων ηθοποιών, έμαθε από μικρός τη τέχνη του γέλιου, παρότι έζησε πολύ δύσκολα παιδικά χρόνια. Οι γονείς του χώρισαν γρήγορα, όταν ο Τσάρλι ήταν αρκετά μικρός και αναγκαστικά συνόδευε τη μητέρα του στις επαρχιακές περιοδείες της. Όταν όμως έχασε το πατέρα του και η μητέρα του έμεινε άνεργη, ο μικρός Τσάρλι για να μπορέσει να βγάλει χρήματα, ξεκίνησε να δουλεύει ως καλλιτέχνης του δρόμου. Αυτοσχεδίαζε μικρά χορευτικά στους δρόμους του Λονδίνου και μάζευε χρήματα.

Στην φωτογραφία ο θείος μου Στέφανος την δεκαετία του 20΄, φτυστός ο Σαρλώ (υπέροχος φαρσέρ της εποχής του και τρομερά ετοιμόλογος)

Τρίτη, 28 Απριλίου 2009

O ΛΑΟΣ ......... ΤΟΝ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣΕ ΠΑΝΤΑ !

Ο ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ
Γεννήθηκε στο Νεροχώρι Αποκορώνου το έτος 1911.
Σπούδασε στο Ιεροδιδασκαλείο Κρήτης (1927-1931) – Στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Aθηνων (1932-1937).
Παρακολούθησε σαν μετεκπαιδευόμενος Θεολογία και Κοινωνιολογία στα καθολικά Πανεπιστήμια Λίλλης και Παρισίων.
Χρημάτισε λαϊκός καθηγητής Θεολόγος σε διάφορα Σχολεία του Νομού Χανίων (1938-1945).
Το 1946 χειροτονήθηκε Διάκονος – Πρεσβύτερος, με τον τίτλο του Αρχιμανδρίτη, στην Ι. Μονή Αγίας Τριάδος Ακρωτηρίου και τοποθετήθηκε ως Υποδιευθυντής της Εκκλησιαστικής Σχολής Κρήτης.
Τα έτη 1950-52 παρέμεινε στη Γαλλία για ευρύτερες σπουδές.
Το Δεκέμβριο του 1957 εξελέγη από την Ι. Σύνοδο της Εκκλησίας Κρήτης Επίσκοπος Κισάμου και Σελίνου.

Το 1971 εξελέγη από την Ι. Σύνοδο του Οικουμενικού Πατριαρχείου Μητροπολίτης της νεοσύστατης Ελληνορθόδοξης Μητρόπολης Γερμανίας. Επί Αρχιερατείας του (1971-1981) αναγνωρίστηκε η Ελληνορθόδοξη Μητρόπολη Γερμανίας ως τρίτη επίσημη εκκλησία στη χώρα (έτος 1974), οικοδομήθηκε ο Μητροπολιτικός Ναός και το Μητροπολιτικό μέγαρο στη Βόννη, πολλοί άλλοι ναοί σε άλλα μεγάλα κέντρα της Γερμανίας.
Το 1982 ο Μητροπολίτης Ειρηναίος Γαλανάκης τη φροντίδι και επιμονή Κλήρου και Λαού των Επαρχιών Κισάμου και Σελίνου επανήλθε και πάλι στη Μητρόπολη Κισάμου και Σελίνου.
Τον Αύγουστο του 2005 υπέβαλε την παραίτησή του στην Ιερά Επαρχιακή Σύνοδο της Εκκλησίας της Κρήτης η οποία και έγινε αποδεκτή.

Δευτέρα, 27 Απριλίου 2009

ΟΠΟΥ ΓΗΣ ....... ΠΑΤΡΙΣ


ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ
Ο Ηλίας, ένας λαθρομετανάστης από την Ανατολή, ξεβράζεται από το κύμα σε ένα πολυτελές ξενοδοχείο της Κρήτης. Μέχρι να φτάσει στην πολυπόθητη Γαλλία «για μια θέση στον ήλιο», θα περάσει (και θα προσπεράσει) μέσα από ανθρώπους και καταστάσεις που θέτουν στα μάτια μας υπό αμφισβήτηση τα δεδομένα της κοινωνίας στην οποία ζούμε.

ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ ΣΤΟ ΚΑΣΤΕΛΛΙ
Ο Μανώλης και η Μαρία, ίσως οι πρώτοι λαθρομετανάστες στην Ελλάδα, από την Κεΰλάνη, βαπτίζονται χριστιανοί και κάνουν το όνειρο τους πραγματικότητα !!!! 1974 Kίσαμος!

Κυριακή, 26 Απριλίου 2009

Η ΚΟΥΡΑ

Ο κουρέας ..όχι της ..Σεβίλλης, αλλά της ..προβατίνας........

Σαν ..αν'ξιάσει, κι' αρχίσει η ζέστα, οι χωριανοίμας οι τσοπάνηδες, οι προβαταραίοι, περιποιούνται την..κόμωση των προβατιών, να πάρουνε κι' αυτά τα ..έρμα αέρα, να ..δροσιστούνε...
Βέβαια τέτοια εποχή τα κοπάδια, έχουνε ανεβεί στα βουνά, στη Γκιώνα, Σπ'θάρια, Κορομπλιές, Τρίσελη, παρέες - παρέες, γιά ξεκαλοκαίριασμα, και μόλις λοιπόν αρχίσουν οι ζέστες γίνεται κι' ο κούρος, αλλά δεν είναι ένα απλό ..κούρεμα, έχει και το σχετικό τζερτζελέ του, γιατί ακολουθείται, παραδοσιακά, συγκεκριμένη διαδικασία, ιεροτελεστία θα λέγαμε...

http://www.lidoriki.com/2008/05/o-koy.html

Σάββατο, 25 Απριλίου 2009

ΒΟΛΤΑ ΣΤΗΝ ΓΡΑΜΒΟΥΣΑ


Εγλεντούσα μια φορά μ’ ένα Κρητικό ψαρά
Ένα γέρο καπετάνιο,
Που 'χε βάρκα τη χαρά, στης Γραμβούσας τα νερά.
Πλανεύτρα θάλασσα , Θάλασσα λεβεντοπνίχτρα,
Πού ναι ο γέρος μερακλής κι ο παλιός τραγουδιστής;

Όλα τα’ άρμενα αρμενίζουν, με πανιά και με κουπιά
στης Γραμβούσας τα νερά.
Μα του Τζέγκα τ’ αρμενάκι δεν ξαναγυρίζει πια
στης Γραμβούσας τα νερά.
Πλανεύτρα θάλασσα, Θάλασσα λεβεντοπνίχτρα,
Πού ναι ο γέρος μερακλής κι ο παλιός τραγουδιστής;

http://dreamer-angela.blogspot.com/2008/02/blog-post_7121.html

Παρασκευή, 24 Απριλίου 2009

ΤΟ ΚΑΤΑΡΤΙ

Κι αν σε θέλω κι αν με θέλεις τίποτα δε βγαίνει
στο μεσαίο το κατάρτι είμαστε δεμένοι

Με τα χέρια στον αέρα μόνη σου χορεύεις
και με δένεις και με λύνεις κι όλο με μπερδεύεις
με τα πόδια μεθυσμένα και χωρίς τις γόβες
σ' ένα έργο δίχως τέλος όλο κάνεις πρόβες

Κι αν σε θέλω κι αν με θέλεις τίποτα δε βγαίνει
στο μεσαίο το κατάρτι είμαστε δεμένοι

Με τα χέρια σηκωμένα κάπου θες να φτάσεις
μιαν αόρατη κορδέλα προσπαθείς να πιάσεις
με τα μάτια σου κλεισμένα μέσα μου κοιτάζεις
σαν ολάνοιχτο βιβλίο πάλι με διαβάζεις

ΝΤΑΛΑΡΑΣ

Πέμπτη, 23 Απριλίου 2009

ΤΟΥ ΑΗ ΓΙΩΡΓΗ


Η Ασή Γωνιά έχει συνδεθεί με το μοναδικό έθιμο στην Κρήτη της ευλογίας των κοπαδιών την ημέρα του Αγίου Γεωργίου.
Οι βοσκοί της περιοχής θεωρούν προστάτη τους τον Αη-Γιώργη και στις 23 Απριλίου συρρέουν με τα κοπάδια τους στην εκκλησία του Αη-Γιώργη του Γαλατά. Η εκκλησία βρίσκεται πολύ κοντά στην πλατεία του χωριού κι είναι ιδιαίτερο το θέαμα των αιγοπροβάτων να έχουν περικυκλώσει τις προτομές του Βενιζέλου και του Γύπαρη περιμένοντας τη σειρά τους να κατέβουν στο εκκλησάκι. Τα ζώα, στολισμένα με τα πιο μελωδικά "λέρια" (κουδούνια), μαντρώνονται στην "κούρτα" έξω από την εκκλησία κι αρμέγονται ένα-ένα. Στη συνέχεια το κοπάδι ευλογείται από τον ιερέα. Το γάλα μοιράζεται στους κατοίκους σε πλαστικά μπουκάλια επιτόπου, ενώ μια ποσότητα του βράζεται και προσφέρεται στους παρευρισκόμενους σε ποτήρια μαζί με κρητικό παξιμάδι από κοπέλες του χωριού ντυμένες με τις παραδοσιακές φορεσιές. Το έθιμο είναι πολύ παλιό και κανείς δεν μπορεί να πει πότε ακριβώς ξεκινά. Χαρακτηριστικά οι κάτοικοι της Ασή Γωνιάς λένε ότι γίνεται από τότε που υπάρχει το χωριό. Σε 30.000 υπολογίζονται τα ζώα της περιοχής κι είναι αδιανόητο για κάποιον Ασηγωνιώτη βοσκό να μην φέρει τα πρόβατα του να ευλογηθούν τη μέρα αυτή. Ακόμα κι οι βοσκοί που έχουν τα μαντριά τους πολύ μακριά από την περιοχή, αρμέγουν τα ζώα τους και φέρνουν το γάλα στον Άγιο


Τετάρτη, 22 Απριλίου 2009

ΡΙΖΙΤΙΚΑ


Ο όρος “Ριζίτικα” προήλθε από την λέξη ρίζα όπου στην συγκεκριμένη περίπτωση είναι οι ρίζες-πρόποδες των βουνών. Τα ριζίτικα περιέχουν δεκαπεντασύλλαβο στοίχο με ομοιοκαταληξία και κατά την διάρκεια του τραγουδιού οι τραγουδιστές μπορούν να πουν κάποιο επιφώνημα. Τα ριζίτικα τραγούδια δεν είναι προϊόντα στιγμιαίας έκφρασης όπως οι μαντινάδες, αλλά είναι αποτέλεσμα της συνολικής ανθρώπινης σκέψης της κρητικής ψυχής και σπάνια μιλούν για προσωπικά προβλήματα παρά μόνο για προβλήματα του ανθρώπινου γένους.

Μορφολογικά, τα ριζίτικα μπορούμε να τα χωρίσουμε σε δυο μεγάλες κατηγορίες. Τα ριζίτικα “της τάβλας” και τα ριζίτικα “της στράτας”. Τα ριζίτικα της τάβλας ακούγονται κατά την διάρκεια κάποιου γεύματος η κάποιας εκδήλωσης χωρίς όμως την συνοδεία μουσικών οργάνων. Σε αντίθεση με εκείνα της τάβλας, τα ριζίτικα της στράτας συνοδεύονται από μουσικά όργανα και ακούγονται κατά την διάρκεια κάποιας πορείας

ΠΑΠΑΔΑΚΗΣ ΜΑΝΩΛΗΣ


Τρίτη, 21 Απριλίου 2009

ΤΗΣ ΓΙΑΓΙΑΣ ΜΟΥ ΤΟ ΚΑΤΩΙ

Γνέθω στη ρόκα το λινάρι
του νεραϊδόπαρτου λυράρη.
Γύρισε αδράχτι και σφοντύλι
να μοιροκλώσω τον Απρίλη

Δευτέρα, 20 Απριλίου 2009

ΤΑ ΓΕΡΑΤΕΙΑ


Επάτησα στα γερατεια το πρώτο σκαλοπάτι

κι ένιωσ' αμέσως στη ζωή να με πειράζει κάτι.

Κομάρες εις τα γόνατα, στην κεφαλή ζαλάδα,

τα κόκαλα μου στο κορμί να με πονούν αράδα.

Aνήφορο κατήφορο να μη μπορώ να βγάλω,
το 'να μου δόντι να πονεί και να μου βγαίνει τ' άλλο

Τα μάτια μου μικράνανε κι όσο κι ανέ γρυλλώνω,

δεν το θωρώ το όμορφο να το ποκαμαρώνω.
Και συνεχώς βάζω γυαλιά κι αλλάσσω τό ’να τ’ άλλο,

ούτε με τό ’να συντηρώ ούτε θωρώ με τ’ άλλο.
Και μού ’ρχεται και τα γυαλιά να πιάσω να τα σπάσω,
να βλαστημώ τη μοίρα μου σαν ήθελα γεράσω.

Σάββατο, 18 Απριλίου 2009

ΤΟ ΕΙΔΩΛΟ

Σήμερα πάλι σε διακρίνω στον καθρέφτη
ατάραχο το βλέμμα σου σαν πάντα με κοιτά.
Είσαι εδώ και μακριά.
Σαν αίνιγμα η μνήμη σε σμιλεύει
που χρόνια η απάντηση ύπουλα μ’ αποφεύγει

Το είδωλο σου κουβαλώ εδώ και χρόνια
στην έρημο, στη θάλασσα του νου
ιχνηλατώντας την ανόθευτη μορφή σου
στην πιο απρόσιτη γωνία τ’ ουρανού

Μετέωρος Άγγελος

Παρασκευή, 17 Απριλίου 2009

ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ


Ὦ Παναγιά μου, ἂν εἴσουνα, καθὼς ἐγώ, μητέρα,
βοήθεια στὸ γιό μου θἄστελνες τὸν Ἄγγελο ἀπὸ πέρα.

Κι, ἄχ, Θέ μου, Θέ μου, ἂν εἴσουν Θεὸς κι ἂν εἴμασταν παιδιά σου
θὰ πόναγες καθὼς ἐγώ, τὰ δόλια πλάσματά σου.

Κι ἂν εἴσουν δίκειος, δίκαια θὰ μοίραζες τὴν πλάση,
κάθε πουλί, κάθε παιδὶ νὰ φάει καὶ νὰ χορτάσει.

Γιέ μου, καλὰ μοῦ τἄλεγε τὸ γνωστικό σου ἀχεῖλι
κάθε φορὰ ποὺ ὁρμήνευε, κάθε φορὰ ποὺ ἐμίλει:

Ἐμεῖς ταγίζουμε ζωὴ στὸ χέρι: περιστέρι,
κ᾿ ἐμεῖς οὔτ᾿ ἕνα ψίχουλο δὲν ἔχουμε στὸ χέρι.

Ἐμεῖς κρατᾶμε ὅλη τὴ γῆς μὲς στ᾿ ἀργασμένα μπράτσα
καὶ σκιάχτρα στέκουνται οἱ Θεοὶ κι ἀφέντη ἔχουνε φάτσα.

Ἄχ, γιέ μου, πιὰ δὲ μοὔμεινε καμιὰ χαρὰ καὶ πίστη,
καὶ τὸ χλωμὸ καὶ τὸ στερνὸ καντήλι μας ἐσβήστη.

Καί, τώρα, ἐπὰ σὲ ποιὰ φωτιὰ τὰ χέρια μου θ᾿ ἀνοίγω,
τὰ παγωμένα χέρια μου νὰν τὰ ζεστάνω λίγο;

Πέμπτη, 16 Απριλίου 2009

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ "ΛΑΥΚΟΣ"

Ο Λαύκος είναι ένα χωριό που απέχει 55χιλ. από τον Βόλο και βρίσκεται γεωγραφικά στο ΝΑ Πήλιο. Απέχει 6χιλ. από τον Παγασητικό (Μηλίνα) και 13χιλ. από το Αιγαίο. Ανήκει στον Δήμο Σηπιάδος, μαζί με τα χωριά, Μηλίνα και το Προμήρι. Είναι ένα χωριό με μακριά παράδοση και ιστορία, χαρακτηρισμένο παραδοσιακό, με παλιά πέτρινα σπίτια, αρκετά από αυτά ανακαινισμένα. Αυτό που το χαρακτηρίζει είναι, οι δραστήριοι άνθρωποι του και η πολύ μεγάλη πλατεία. Έχει το Φάμπιο Μουσείο και το νεοσύστατο Μουσείο Ραδιοφώνου “Αντώνης Ταβάνης”.
Για το 2009, το εργαστήριο θα έχει θέμα κάποιες από τις κυρίαρχες απόψεις στο χώρο της φωτογραφίας σήμερα. Οι εισηγητές και οι ομιλητές θα παρουσιάσουν την φωτογραφική τους άποψη πάνω σε κάποιες από αυτές τις τάσεις, θα μιλήσουν για την σύγχρονη φωτογραφία, την φωτογραφία πέραν του κάδρου, και την «μεταμοντέρνα» φωτογραφία. Θα δείξουν φωτογραφίες, θα θέσουν θεωρητικά και τεχνικά θέματα και θα ζητήσουν από τους φωτογράφους, στις λίγες ώρες που θα τους απομένουν τα απογεύματα, να δημιουργήσουν εικόνες επάνω σε αυτά τα ιδιώματα. Παράλληλα, οι συμμετέχοντες φωτογράφοι, σε ημερήσια βάση, θα έχουν την ευκαιρία να ανταλλάσσουν απόψεις και πληροφορίες για τις προσωπικές τους εργασίες, παλαιότερες και πρόσφατες.
Γνωστά ονόματα από το χώρο της φωτογραφίας (θα κοινοποιηθούν προσεχώς στο ιστολόγιο της εκδήλωσης). http://lafkosphotoworkshop.blogspot.com/
Τα αποτελέσματα του εργαστηρίου 2009, θα εκτεθούν κατόπιν προεργασίας σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη.
Ημερομηνία: 25 ΙΟΥΝΙΟΥ-1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2009

Τετάρτη, 15 Απριλίου 2009

ΜΕΓΑΛΗ ΒΔΟΜΑΔΑ

Η Μεγάλη Εβδομάδα αρχίζει με την Κυριακή των Βαΐων, όπου το Χριστό υποδέχονται με βάγια [κλάδους φοινικιάς] οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ. Η Μεγάλη Δευτέρα είναι αφιερωμένη στον Ιωσήφ τον Πάγκαλο. Η Μεγάλη Τρίτη αφιερώνεται στην παραβολή των 10 Παρθένων, ενώ στο Ευαγγέλιο έχουμε και τις περίφημες φράσεις “απόδοτε ουν τα Καίσαρος Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ” και “οι διυλίζοντες τον κώνωπα, την δε κάμηλον καταπίνοντες”.
Η Μεγάλη Τετάρτη είναι αφιερωμένη στη γυναίκα που άλειψε τον Κύριο με μύρο, την Κασσιανή.

Τρίτη, 14 Απριλίου 2009

ΟΙ ΓΑΜΠΡΟΙ

........Οι άντρες δεν έχουν φύγει ποτέ απ' το χωριό τους, δε μιλούν παρά μόνο ελληνικά και δεν έχουν ιδέα για το τι θα συναντήσουν στο ταξίδι. Ανησυχούν για το τι θα πουν οι συγχωριανοί τους, πώς θα επικοινωνήσουν με τις νύφες, αν οι γυναίκες θα θελήσουν να γυρίσουν στο........ μαζί τους, πώς θα τις υποδεχτεί το χωριό και οι μελλοντικές πεθερές τους;
Ώσπου να οργανωθεί το ταξίδι, προετοιμάζονται: αγοράζουν καινούρια ρούχα, πηγαίνουν στον μπαρμπέρη, κάνουν γυμναστική, μαθαίνουν να λένε στα ρωσικά το «σ'αγαπώ», βγάζουν και καμιά φωτογραφία. Άραγε όλα αυτά είναι ικανά για να κερδίσουν τη νύφη τους και συνάμα την ευτυχία ; Αυτά βέβαια στην ....Ζαχάρω!!!
Ενώ οι Καστελλιανοί γαμπροί τέτοιο πρόβλημα δεν είχαν!!!

Δευτέρα, 13 Απριλίου 2009

H ΠΡΟΣΕΥΧΗ


Πατέρα μας Ουράνιε, Σ' ευχαριστούμε για τις ημέρες του Πάσχα που μας θυμίζουν ότι ο Υιός Σου θυσιάστηκε και αναστήθηκε για μας. Δώσε μας καρδιά δοξολογίας προς το πρόσωπό Σου σε κάθε χαρούμενη ή δύσκολη στιγμή της ζωής μας. Στο όνομα του Ιησού Χριστού. Αμήν.
Από δεξιά: Πάτερ Ιγνάτιος, ο Αρχιεπίσκοπος Ειρηναίος και παπά Δημήτρης στον Άγιο Σπυρίδωνα το Πάσχα του 1977!

Κυριακή, 12 Απριλίου 2009

ΤΟ ΡΑΦΤΑΔΙΚΟ

-Παπά μου για να ράψεις ένα ολόμαλλο κουστούμι με ύφασμα Δημητριάδη χρειάζονται 30 μεροκάματα. Πάντως δόξα το θεό όλοι ράβουν!
- Και πόσο πάει ένα κουστούμι Βαγγέλη μου;
- Ένα κουστούμι στοιχίζει 1200δρχ. με γιλέκο, υπολόγισε ότι τα ραφτικά είναι 600δρχ .
Στο Καστέλλι του 60΄ τα ραφτάδικα ήταν κάμποσα. Η τιμή εξαρτιόταν από τον ράφτη αλλά σοβαρό ρόλο έπαιζε η φήμη του κάθε ράφτη. Υφάσματα και υλικά προμηθεύονταν από την πρωτεύουσα. Ήταν όλα ελληνικής κατασκευής ολόμαλλα ή δεύτερης ποιότητας (τσέλβολ).
Τα εργαλεία που είχαν τότε ήταν :
Πάγκος – καμπούρης- ψαλίδια – μέτρο- γωνία – πήχης – τρίγωνο- στραβόριγες – μαξιλαράκι (για σιδέρωμα), διπλό παοχαρο (για μανίκια), δαχτυλήθρες – βελόνες – κλωστές και φυσικά το σίδερο με το κάρβουνο αλλά και την ποδοκίνητη ραπτομηχανή.
ΦΩΤΟ: Σκευάκης Βαγγέλης, Παπα-Δημήτρης Σημαντηράκης!!

Σάββατο, 11 Απριλίου 2009

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ

Στὸ ρημαγμένο παρακκλήσι
τῆς Ἄνοιξης τὸ θεῖο κοντύλι
εἰκόνες ἔχει ζωγραφίσει
μὲ τ' ἀγριολούλουδα τ'Ἀπρίλη.
Ὁ ἥλιος, γέρνοντας στὴ δύση,
μπροστὰ στοῦ ἱεροῦ τὴν πύλη
μπαίνει δειλὰ νὰ προσκυνήση
κι ἀνάφτει ὑπέρλαμπρο καντίλι.
Σκορπάει γλυκειὰ μοσκοβολιὰ
δάφνη στὸν τοῖχο ριζωμένη
θυμίαμα ποὺ καίει ἡ Πίστις
καὶ μία χελιδονοφωλιά,
ψηλὰ στὸ νάρθηκα χτισμένη,
ψάλλει τὸ Δόξα ἐν Ὑψίστοις...
Γεώργιος Δροσίνης

Παρασκευή, 10 Απριλίου 2009

ΣΕΙΣΜΟΣ 365 Μ.Χ


Στα Δυτικά της Κρήτης λέγεται ότι υπάρχει ένα ρήγμα ή μια ομάδα ρηγμάτων που ποτέ δεν έχει δει κανείς από κοντά και που προκάλεσε το 365 μ.Χ. σφοδρό σεισμό, ίσως τον μεγαλύτερο σεισμό που έγινε στη διάρκεια των ιστορικών χρόνων στην Ανατολική Μεσόγειο. Ο σεισμός αυτός προκάλεσε την απότομη ανύψωση της Δυτικής Κρήτης κατά 8 με 10 μέτρα. Η ανύψωση αυτή φαίνεται πολύ χαρακτηριστικά στο αρχαίο λιμάνι της Φαλάσαρνας, ενώ το ρήγμα που την πυροδότησε αποτελεί ένα από τα μεγαλύτερα αινίγματα διεθνώς ανάμεσα στους επιστήμονες της θαλάσσιας γεωλογίας.
Μια βαρκάδα γύρω-γύρω από το ακρωτήρι της Γραμβούσας είναι ο καλύτερος μάρτυρας, για το συνέβη το 365 μ.Χ. Στην φωτογραφία μας λίγο μετά την "Τρυπητή" ΄βλέπουμε τα 6 μέτρα που το ακρωτήρι "ψήλωσε", βλέπουμε ακόμα που ήταν η ίσαλος γραμμή τότε και που απότομα βρέθηκε μετά τον σεισμό.

Πέμπτη, 9 Απριλίου 2009

ΕΡΧΕΤΑΙ !!!!!!

Καστέλλι δεκαετία του 60΄. Τον κύριο με τα μαύρα που αν δεν ήτανε πολύ γνωστός μας θα λέγαμε ότι με αυτό το ντύσιμο είναι ένας από τους Blue Brothers, πίσω του φυσικά η κ. Μαρίκα και το κοριτσάκι με τις τεράστιες πλεξούδες ,λέτε να είναι η ..... Υπουργός Εξωτερικών;
Ίσως !!!

Τετάρτη, 8 Απριλίου 2009

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ μπουκοταζ

Ένα μήνυμα για όλα τα μέλη του "Φωτογραφικό Ταξίδι".
Αγαπητοί εσπρεσάκιδες, φραπεδάκιδες, καπουτσινάκιδες, όπως όλοι γνωρίζετε στα καταστήματα που μας σερβίρουν τους καφέδες μας, μας πιάνουν τα οπίσθια(!!!) υπερχρεώνοντας τα ροφήματα, κερδοσκοπώντας εις βάρος των απλών καταναλωτών. Ένα απλό προϊόν που στα σούπερ μάρκετ κοστίζει ανάμεσα στα 0,75 - 4 ευρώ η συσκευασία, στα καφέ που βρίσκονται σε κεντρικά σημεία και στις περιοχές αναψυχής και διασκέδασης της Αθήνας, των μεγάλων αστικών κέντρων και των τουριστικών προορισμών, οι τιμές ξεπερνούν κάθε φαντασία. Ένας ελληνικός καφές ξεκινάει από 2,5 ευρώ, η τιμή εκκίνησης του γαλλικού είναι στα 3 ευρώ, ενώ ο καπουτσίνο - ως προϊόν ιταλικής φινέτσας και μόδας - ξεκινάει στα 3,5 ευρώ. Όλα αυτά συμβαίνουν την ώρα, που στο εξωτερικό οι τιμές αυτών το υπηρεσιών, δεν ξεπερνούν ούτε κατά το ήμισυ των παραπάνω "ελληνικών" τιμών. Συνήθως οι τιμές του καφέ εκτινάσσονται σε περιόδους πολέμου. Τελικά, η Ελλάδα βρίσκεται σε ακήρυχτο πόλεμο με τη γενιά των 700 ευρώ - τους συνήθεις πελάτες, λόγω ηλικίας, των καφετεριών. Τα παιδιά αυτά τιμούν τον παραδοσιακό τρόπο συνεύρεσης και κοινωνικοποίησης των Ελλήνων, δίνοντας με αυτό τον τρόπο ζωή και οικονομική στήριξη στις επιχειρήσεις και στους χιλιάδες εργαζόμενους αυτών.
Καλούμε λοιπόν όλους εσάς να διεκδικήσετε δυναμικά τον απαιτούμενο σεβασμό προς τον πελάτη, την τσέπη του και τη νοημοσύνη του. Το Σάββατο 11 Απριλίου 2009 δεν θα πάμε για τον καθιερωμένο καφέ με φίλους. Ας απολαύσουμε τη βόλτα μας στα μαγαζιά και στους δρόμους και ας μαζευτούμε στα σπίτια μας για καφέ. Αν λοιπόν αυτές οι επιχειρήσεις θέλουν να επιβιώσουν εν μέσω κρίσης, ας ρίξουν τις τιμές, προκειμένου να διατηρήσουν την πελατεία τους. Σάββατο 11 Απριλίου 2009Μποϊκοτάζ στις καφετέριες.

Από http://tsoumpasphotogallery.ning.com/

Δευτέρα, 6 Απριλίου 2009

ΕΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΜΕΝΟ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ

Μετά την εκδορά του ζώου το δέρμα πρέπει να αλατιστεί και να στεγνώσει, για να μπορέσει να διατηρηθεί. Το αλάτισμα αποβλέπει ακριβώς στην απορρόφηση του νερού. Το αλάτι, με την ιδιότητα που έχει να απορροφά το νερό, μειώνει την υγρασία του δέρματος, πράγμα που εμποδίζει την ανάπτυξη των μικροοργανισμών που θα μπορούσαν να το καταστρέψουν.
Παράλληλα γίνεται και το στέγνωμα του δέρματος στον ήλιο ή και σε κάποιο ζεστό μέρος, που όμως αερίζεται καλά. Τέτοια μαγαζιά υπήρχαν απ' άκρου σε άκρου στην Κρήτη που εκτός από τα οικόσιτα δέρματα έβλεπες και τις ζουρίδες, τα κουνάβια παραγεμισμένα με άχυρα να κρέμουνται από τα μεσοδόκαρα.
Κίσαμος αρχές του 1900 στου Αναστασοδημήτρη το μαγαζί !!!

Κυριακή, 5 Απριλίου 2009

ΟΙ ΤΥΠΟΓΡΑΦΟΙ

Μετά την επανάσταση του 1821, μια σειρά από τυπογραφεία δημιουργούνται στην Καλαμάτα, στο Μεσολόγγι, στην Αθήνα και στην Ύδρα, με τη συνδρομή Ευρωπαίων φιλελλήνων τυπογράφων. Η επίσημη τυπογραφία στην Ελλάδα, που ονομάσθηκε "Τυπογραφία της Διοικήσεως", οργανώθηκε από τις πρώτες Κυβερνήσεις του 1821, και ειδικότερα από τον τυπογράφο Παύλο Πατρίκιο, για την έκδοση της "Εφημερίδας της Κυβερνήσεως", κυβερνητικών αποφάσεων και διδακτικών βιβλίων. Η περίοδος της Τουρκοκρατίας, η δύσκολη εσωτερική κατάσταση σ' όλο τον 19ο αιώνα, αλλά και η ανυπαρξία τυπογραφικής έρευνας αμέσως μετά, καθήλωσε τα ελληνικά στοιχεία στους σχεδιασμούς του 19ου αιώνα και την εμπόδισε να εξελιχθεί με ραγδαίους ρυθμούς όπως στην υπόλοιπη Ευρώπη.Μόνο στις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα και ιδιαίτερα μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, η τυπογραφία προόδευσε στην Ελλάδα και έγινε ικανή να παράγει προϊόντα εφάμιλλα των ευρωπαϊκών. Η κατάσταση βελτιώθηκε ιδιαίτερα μετά το τέλος της δεκαετίας του 1960, με τον εξελληνισμό λατινικών γραμματοσειρών όπως οι Univers Greek, Helvetica Greek, Optima Greek, Century Greek κ.α. Στα τέλη της δεκαετίας του '80 πλέον Έλληνες σχεδιαστές παρουσίασαν τις πρώτες σύγχρονες ελληνικές γραμματοσειρές.
1970 Τυπογραφείο Ιεράς Μητρόπλης Κισάμου & Σελίνου.

Παρασκευή, 3 Απριλίου 2009

ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΜΟΝΟΠΩΛΙΑ

Δεν είναι τροφή, αλλά το χρειαζόμαστε. Στο παρελθόν ήταν τόσο πολύτιμο, που το χρησιμοποιούσαν ως νόμισμα. Για χάρη του γίνονταν ακόμα και πόλεμοι. Ίσως ήταν και το πρώτο "ναρκωτικό" της ανθρωπότητας.
Επί οθωμανικής αυτοκρατορίας οι αλυκές ανήκαν στις κατά τόπους κοινότητες και πόλεις ή σε ιδιώτες οι οποίοι τις καλλιεργούσαν και κατέβαλαν το αλατιάτικο, κατά κεφαλήν φόρο, στις τουρκικές Αρχές. Το τρίτο έτος της Επανάστασης του 1821, το 1823, το αλάτι έγινε μονοπωλιακό είδος από τα επαναστατημένα εδάφη. Μέχρι το 1900 όλες οι αλυκές πέρασαν στο κρατικό μονοπώλιο. Το 1902 λειτουργούσαν 16 αλυκές τα έσοδα των οποίων χρησιμοποιούνταν για την αποπληρωμή εθνικών χρεών.

Στη διάρκεια του Μεσοπολέμου λειτουργούσαν 25 αλυκές, από τις οποίες το 1996 λειτουργούσαν μόνο οχτώ: δύο στο Μεσολόγγι, δύο στη Λέσβο και από μία στο Κίτρος Ημαθίας, στη Θεσσαλονίκη, στη Μέση Κομοτηνής και στη Νέα Κεσσάνη Ξάνθης, με συνολική ετήσια παραγωγή 120.000-200.000 τόνους. Σε πολλές χώρες, όπως και στην Ελλάδα, υπήρχε μονοπώλιο αλατιού μέχρι το 1985.

Πέμπτη, 2 Απριλίου 2009

ΑΝ ΔΕΙΣ ΣΤΟΝ ΥΠΝΟ ΣΟΥ ........

Αν δεις στο ύπνο σου ένα λεωφορείο, είτε σταματημένο είτε να ταξιδεύει, αυτό σημαίνει ότι κάποια δουλειά που σχεδιάζεται να κάνετε θα φέρει αποτέλεσμα που θα σας ευχαριστήσουν. Αν δείτε πως μπαίνετε μέσα σε λεωφορείο να κάνετε ταξίδι κοντινό ή μακρινό, αυτό σημαίνει επιτυχία. Αν δείτε πως μαζί με άλλους μπήκατε μέσα σε λεωφορείο και σαν γκρουπ αγκαζέ πήρατε το λεωφορείο, αυτό σημαίνει πως θα βρεθείτε σε μεγάλη χαρά, είτε σε γάμο, είτε σε βαφτίσια, είτε σε αρραβώνες που θα σας δώσουν χαρά.
Στην φωτογραφία μας όλοι αυτοί είδαν το ίδιο όνειρο και με το λεωφορείο ΑΓΚΑΖΕ πήγαν στο γάμο του...και της....... Όλοι το ίδιο όνειρο .......ένα λεωφορείο, μια παρέα αγκαζέ !

Τετάρτη, 1 Απριλίου 2009

ΤΟ ΚΡΗΤΙΚΟ ΣΥΡΤΑΚΙ

"Σήκω χόρεψε το κρητικό συρτάκι"
Το 1949-50 ο Γιώργης Κουτσουρέλης παρουσίασε σε δίσκο της Κολούμπια τον περίφημο Αρμενοχωριανό συρτό με σόλο λαγούτο που είχε μεγάλη επιτυχία, τραγουδισμένος από τον Χρήστο Κορωνιωτάκη. Ο Αρμενοχωριανός συρτός αποτέλεσε τη βάση των μουσικών μοτίβων που συνέθεσε και χρησιμοποίησε ο Μίκης Θεοδωράκης, σαν μουσική του επένδυση κινηματογραφικού Ζορμπά για να γίνει και αιτία αντιδικιών μεταξύ των δύο συνθετών. Ο Αρμενοχωριανός συρτός ξαναηχογραφήθηκε από τον δημιουργό του Γιώργη Κουτσουρέλη και τον αδελφό του Στέλιο το 1953-54, αυτή τη φορά με το νέο όνομα "Κρητικό συρτάκι".
Ο " Αρμενοχωριανός Συρτός" που ο μεγάλος Άντονι Κουήν τoν έβγαλε...Συρτάκι!
Η επίσκεψη στην Κίσαμο είναι μοναδική εμπειρία. Η γνωριμία με την επαρχία δεν έχει να κάνει μονάχα με το ζεστό και φωτεινό ήλιο, την κρυστάλλινη θάλασσα, τα φαράγγια, την παρθένα γη, την μεγάλη χρονική διάρκεια διακοπών σας στην περιοχή. Η γνωριμία με την επαρχία Κισάμου είναι ταυτόχρονα κι ένα ταξίδι στην μακραίωνη ιστορία της, τον πολιτισμό, την παράδοση, τα ήθη και έθιμα, την φιλόξενη ψυχή των ανθρώπων της....Όσοι δεν μπορείται να το ζήσετε... απλά κάντε μια βόλτα στο ιστολόγιο αυτό και αφήστε την φαντασία σας να σας πάει εκεί που πρέπει...μην φοβάστε έχετε οδηγό.... τις ανεπανάληπτες φωτογραφίες του καταπληκτικού Ανυφαντή.